原创为了得到天保九如、御女养生的法门,他派人到罗浮山寻轩辕集

原标题:为了得到天保九如、御女养生的法门,他派人到罗浮山寻轩辕集

为了得到天保九如、御女养生的法门,他派人到罗浮山寻轩辕集

道家的祖师爷老子李耳,被唐朝皇帝爱崇为首祖,所以,唐朝皇帝个个都信任道教。为了能龙精虎猛,天保九如,几乎一切皇帝对道家的御女养生房中术、长生壮阳炼丹术,都特殊痴迷。不论是开创了“贞不益看之治”的唐太宗,或者是实现了“元和复兴”的唐宪宗,亦或是被称为“幼太宗”“幼贞不益看”的唐宣宗。固然他们是治国理政的明君,但无一破例,都未能逃运动了天保九如,御女养生而服食壮阳丹药的凶性循环。以被称为“幼太宗”的唐宣宗为例,固然《资治通鉴》给予唐宣宗很高的评价:“宣宗性明察沉断,用法无私,从谏如流,重惜官赏,恭谨撙节,惠喜欢民物,故大中之政,讫于唐亡,人思咏之,谓之幼太宗。”但是,为什么他异国吸收祖先哺育,照样陷入了不可自拔的炼丹服丹幽谷呢?窃以为,是道家的长生养生术给他洗了脑,除了为天保九如而服食丹药养生外,很大水平上是为了实践道家的御女养生房中术而服食丹药壮阳的。

唐宣宗即位后,就把唐武宗信任的道士赵归真等处物化,并重新扶持被唐武宗抨击的佛教。从形式上看,唐宣宗是在兴佛抑道,其实不然,兴佛,是他为逃命削发当过和尚而感恩佛祖的,但骨子里他照样信任道教。由于处物化赵归真不久,他便拜衡山道士刘玄靖为师,还下令整修唐武宗在大明宫所建的看仙台,由于谏官指斥,才不得已停了下来。但是,他对天保九如和御女养生的道术照样亲炎不减。

至大中十二年(公元858年),唐宣宗中毒越来越深,为了能够得到天保九如、御女养生的法门,他派人到岭南罗浮山(今广东境内)追求道人轩辕集,要向他讨教“治国治身之要”。对此,朝廷官员纷纷挑出劝谏,谏官的偏见尤其尖锐。宣宗派宰相做注释做事,说:“替吾转告谏官,就是道术再巧妙的方士也不克蛊惑吾。吾听说轩辕集是一代高士,只想与他谈谈而已。”

据逸史记载,轩辕集,唐代道士。生于陕西轩家桥,祖籍河南归德府睢州(今河南商丘睢县)。年过数百时,其颜色不衰,立于床前长发垂地,坐于黑室现在光可射数丈。能御毒龙猛兽,有分身术,善为人疗除疾病。因唐武宗痴迷天神术,以叨教山人的名义召轩辕集进宫。唐宣宗即位后,将其流放到岭南,居罗浮山。大中十二年,唐宣宗为了向他讨教,又重新将其召至长安,咨询长生御女之术。轩辕集说:“彻声色,往滋味,悲笑如一,德施无偏,自然与天地相符德,日月齐明,何必别求长生也。”(见《旧唐书.宣宗本纪》)有趣就是说:废止歌舞女色,往失踪食物的滋味,对待悲悲与喜笑像一件事,对待恩德与施舍要中庸之道,自然会与天地相符德,日月齐明,何必另外再求天保九如的手段呢!其中“彻声色”至关主要,一是表明真实的高人是不主张御女养生的,二是表明唐宣宗那时很痴迷御女养生。《资治通鉴》也有同样记载:“轩辕集至长安,产品展示上召入禁中,问曰:‘长生可学乎?’对曰:‘王者屏欲而崇德,则自然受天遐福,那里更求长生!’”

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据唐人柳玭《续贞陵遗事》记载:“越守尝进女笑,有绝色者。上(宣宗)初悦之,数月,锡赉盈积。一旦晨兴,忽不笑曰:‘玄宗只一杨妃,天下至今未平,吾岂敢忘?’乃召美人曰:‘答留汝不得。’旁边或奏‘能够放还’。上曰:‘放还吾必思之,可命赐酖一杯。’”用当代话说:越地太守送来一支女子笑队,其中一女子姿色冠代。唐宣宗初见此女,甚是喜悦,数月间,缠绵缱绻,宠喜欢变态,犒赏众数。一日晨首,唐宣宗猛然变脸说:“玄宗皇帝只有一个杨贵妃,便使天下至今不克安和,吾岂敢遗忘?”所以召见美人说:“朕不克留你了。”旁边随侍劝说道:“能够放还出宫。”宣宗说:“放她回往,吾就会牵挂她,不如赐她酖酒一杯。”一杯毒酒把绝色美女送上了黄泉路。逸史《唐语林》、《绿窗新话》都引用过《续贞陵遗事》这一事件。司马光在编纂《资治通鉴》时,也引用了《续贞陵遗事》关于唐宣宗鸩杀越女一事,可见此事不虚。

一个当礼物送来的无辜美女,喜欢也喜欢了,睡也睡了,即使猛然不想要了,为何非要将其置于物化地呢?分析首来,唐宣宗鸩杀越女答该是一栽矫饰,一次作秀。此举绝非真实不安本身会沉溺于声色,而是始末处物化绝色美女,向天下召示,本身不荒淫,不贪色,还要“彻声色”。

原形上,唐宣宗是一个御女众数的皇帝,从他终生不立皇后而肆意临幸宫妃,便可“坐井观天,略见一斑”。另外,唐宣宗生有二十三个子息,除了已知继任者李漼和万寿公主为晁美人所出外,竟不知其他儿女生母是谁。由此可见,“性福”生活有点乱的唐宣宗,实在御女众数。固然绝色越女做了“彻声色”的替罪羊,但成千的美女仍云集后宫。为了纵情床第,实践道家的“御女养生房中术”,唐宣宗不吝大量服用长生壮阳丹药,甚至近知天命之年,照样笑此不疲。

壮阳丹药是一把双刃剑,既给唐宣宗带来了“性福”,也给他带来了灾害。大中十三年(公元859年)正月,已被“御女养生房中术”折磨得不成人形的唐宣宗,益似记首了轩辕集“彻女色”的警告,宣布再次“放宫人”(见《新唐书》),但为时已晚。

也是这年春天,轩辕集态度坚决地乞求重回山中修炼。宣宗对他说:“老师众留一年,等吾在罗浮山给你建的道馆建成再行也不迟。”但轩辕集丝毫异国不息留下的有趣。宣宗很不解:“老师这么发急弃吾而往,难道是国家有灾吗?朕有天下,竟得几年?”轩辕集取笔写下“四十”,但“十”字挑上,乃“十四”年也。而这一数字正与宣宗在位的时间相通,让人不禁感觉冥冥之中,兴替自有定数,唐宣宗所剩的时间已经不众了(此事记载于《旧唐书》等史籍中)。

从大中十三年五月首,唐宣宗因滥食长生壮阳丹药中毒,延续一个众月不克上朝,已经病入膏肓了。同年八月,由于“疽发于背”(见《资治通鉴》),唐宣宗灾害一命归西,时年五十岁。第二年二月葬于贞陵,庙号宣宗。

最令人遗憾的是,这位被后人称为“幼太宗”的明君,除了晚年因服丹过滥而中毒身亡外,还在立储题目上过于纠结。很灾害,正是这一纠结,让刚刚见到曙光的大唐王朝,又重新失踪进了更添黑黑的幽谷。

(全文完)